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miércoles, 9 de marzo de 2011

Bibliotecarios contra DRM y los derechos de los lectores de libros digitales

Fuente Readers Bill of Rights.

Los DRM son los programas que no nos permiten copiar o modificar un archivo.

"es un término genérico que se refiere a las tecnologías de control de acceso usada por editoriales y dueños de derechos de autor para limitar el uso de medios o dispositivos digitales. También se puede referir a las restricciones asociadas a instancias específicas de obras digitales o dispositivos. Los DRM se traslapan con la protección de copia de software hasta cierto punto, aunque, el término DRM es generalmente aplicado a medios creativos (música, películas, etc.) mientras que el término "protección de copia" tiende a referirse a los mecanismos de protección de copia en software computacional.

El DRM ha sido y está siendo usado por compañías proveedoras de contenidos como Sony, Microsoft y la BBC. Es célebre la decisión de Apple Inc. por renunciar al uso de DRM en las canciones ofrecidas a través de su portal iTunes,[1] que concentra el 80% de ventas de música on-line."

Algo más en la wikipedia.

En otra entrada del blog habíamos colocado la Declaración de los Derechos del Lector.

Los bibliotecarios de Estados Unidos redactaron también derechos parecidos:

Hemos construido el proyecto de ley de los Derechos de los Lectores de Libros Digitales como un conjunto de directrices que se pueden consultar en la compra de un libro digital, una colección de libros electrónicos, o un dispositivo de lectura de libros electrónicos. En especial, esperamos que sea útil para aquellos que compran dichos elementos para las colecciones permanentes de las bibliotecas.

As readers of traditional print materials, we are already guaranteed all of these rights--and we should not be denied them due to the medium in which we are reading.

Como lectores de tradicional material impreso, ya están garantizados todos estos derechos - y no se le debe negar poe el medio en el que estamos leyendo.


El proyecto de ley de los Derechos de los Lectores de Libros Digitales:

  1. Capacidad para retener, almacenar y transferir los materiales comprados

  2. Capacidad de crear una copia en papel del ítem en su totalidad

  3. Los libros digitales deben estar en un formato abierto (por ejemplo, se podía leer en un equipo, no sólo en un dispositivo)

  4. Elección del hardware para acceder a los libros (por ejemplo, en 3 años, cuando el dispositivo esté roto, que todavía se pueda leer el libro en otro hardware)

  5. La información del lector seguirá siendo privada (qué, cuándo y cómo leemos, no será almacenado, vendido o comercializado)
El tema de la información del lector tiene que ver con lo que Amazon o Apple guarda sobre nuestras preferncias de compras.




lunes, 22 de marzo de 2010

Marche Preso -Documental sobre la protesta social

sábado, 4 de octubre de 2008

Por el derecho al aborto...


Se está discutiendo en la legislatura porteña que no se judicialicen los casos en que el aborto es legal.

O sea:

" cuatro situaciones de aborto no punible: cuando corre peligro la vida de la mujer; cuando está en peligro su salud; en casos de violación (a cualquier mujer) y si el embarazo proviene de un abuso sexual a una mujer con discapacidad mental."

No es que se permite cualquier tipo de aborto, sólo aquellos que están permitidos por la ley.

Según lo que dice Página 12:


  • Para constatar los casos de violación o abuso sexual, el médico deberá solicitar una constancia de denuncia policial o trámite judicial.
  • Todo hospital tiene la obligación de garantizar la permanente disponibilidad de profesionales no objetores.
  • La interrupción debe realizarse en un plazo no mayor a los diez días corridos desde la solicitud de la mujer o de su representante legal.
  • Un solo médico evaluará si el caso encuadra en los supuestos de no punibilidad. Se prohíbe la imposición de exigencias adicionales, como que sean más profesionales los que se tengan que expedir o la intervención de un comité de bioética o la autorización de un juez.





“Es muy importante que se sancione esta ley para que no se sigan judicializando estos casos. El Estado debe garantizar el aborto en los casos en que es legal”, señaló Lubertino.

Las voces disidentes corrieron por cuenta de dos abogados alineados con el pensamiento de agrupaciones “pro vida” que fueron más allá del tema en discusión –la regulación de un procedimiento médico– y se pronunciaron en contra del aborto en todos los casos, incluso cuando corre riesgo la vida de la mujer. Y calificaron a las iniciativas de “inconstitucionales”. Uno de ellos, Mario Turzi, de una organización llamada Defensoría de la Vida Humana, propuso incluso que ante una interrupción de embarazo se contemple el uso de incubadoras y la terapia intensiva para “asegurar la sobrevida de las personas en gestación”.

La primera oradora fue la coordinadora del Programa de Salud Sexual y Reproductiva del gobierno porteño, médica especialista en ginecología endocrinológica del Hospital Pirovano y a la vez vicepresidenta de la Asociación Médica Argentina de Anticoncepción (Amada). Después de dar un panorama de las acciones del programa que encabeza, precisó que en 2007 fallecieron en hospitales porteños cuatro mujeres como consecuencia de abortos realizados en la clandestinidad y en forma insegura. En lo que va de 2008, otras dos. Son muertes, destacó, que “podrían haberse prevenido”. La funcionaria pidió a los legisladores que sancionen “una normativa clara”. “Es necesaria una reglamentación para que se puedan cumplir en los hospitales con los abortos no punibles contemplados en el Código Penal”, señaló luego a PáginaI12.

Aunque desde el comienzo la diputada Bello, que dirigió el encuentro, pidió que el debate quedara circunscripto a “los abortos no punibles y no al tema del aborto en general”, la discusión superó esa valla: Alberto Solanet, presidente de la Corporación de Abogados Católicos, consideró que “no existe justificación alguna para el aborto terapéutico”. Tampoco cuando el embarazo proviene de una violación.


–¡Saquen sus rosarios de nuestro ovarios! –repitieron mujeres del público cuando finalizó su exposición.

Turzi habló de “homicidio prenatal”. Ambos pidieron que los proyectos se archiven.

La cuarta experta invitada fue la médica e investigadora del Centro de Estudios de Estado y Sociedad (Cedes), Mariana Romero, quien coordinó el equipo interdisciplinario que redactó la Guía de Atención Integral del Aborto no Punible elaborada durante la gestión del ex ministro de Salud de la Nación Ginés González García. Romero expresó su apoyo a la reglamentación y destacó, entre otros aspectos, que estudios de opinión recientes encargados por el Cedes muestran que 8 de cada 10 ciudadanos en el país están a favor de que el aborto no sea punible en los casos ya previstos en el Código Penal y contemplados en los proyectos en discusión (ver aparte).

A pesar de las posiciones irreconciliables de los expertos invitados, no hubo exabruptos. Apenas algunos abucheos del público a dichos de Turzi y de Solanet. Ambos plantearon que los proyectos amplían las causales de no punibilidad vigentes al incluir a los embarazos que provienen de una violación a cualquier mujer –y no sólo en el caso de una que sufra discapacidad mental– y que no es atribución de la Legislatura avanzar sobre la modificación del Código Penal.








Es bueno recordar que lo que se está debatiendo es que, en los casos en que el aborto es legal en la Argentina, como por ejemplo por ser un embarazo consecuencia de una violación, no se judicialice la causa, la mujer pueda realizarse un aborto legalmente en un hospital público.



Desde el Partido Pirata apoyamos que las personas puedan elegir libremente qué hacer, si quieren o no realizarse un aborto.



Ojalá por lo menos se avance algo y se termine un poco con la hipocresía, ya que una mujer que cuenta con medios se hace un aborto ilegal, con anestesia, asepsia y demás..

Quienes se joden son las mujeres que no cuentan con medios, que no pueden pagarse un aborto ilegal.




Terminen con la hipocresía!!!

A la iglesia le preocupa tanto la vida y le da a nuestros chicos soja transgénica!!!!, que los enferma!!!






Más información sobre el tema

http://www.pyr.org.ar/



martes, 30 de septiembre de 2008

Brasil pide que se revisen los derechos de autor



Brasil defiende la creación de un nuevo tratado internacional de derechos de autor. Entre otras modificaciones, se posibilitaria el uso para fines educativos de copias de libros y se evitaría que nuevas tecnologias, como el Ipod, violen las leyes de divulgación de obras. "El tema precisa ser debatido de nuevo", afirmó Marcos Alves de Souza, coordinador general de Derecho Autoral del Ministerio de Cultura (de Brasil), que está en Ginebra para reuniones en la Organización Mundial de Propiedad Inteclectual (OMPI).
El nuevo director de la entidad, el australiano Francis Gurry, dejó claro, sin embargo, que la nueva negociación dependerá de la "voluntad comun de los demás países".
Los países desarrollados ven con dudas la posibilidad de reabrir el acuerdo de derechos autorales. Hoy, sólo pueden ser hechas copias de trechos de obras, lo que coloca a los servicios de fotocopiadoras en universidades brasileñas en la ilegalidad.

Gurry tiene otras preocupaciones, como la lentitud de las agencias para registrar invenciones. Según él, 3,5 millones de patentes esperan por la evaluación de oficinas de la propiedad industrial en todo el mundo.

"El sistema de patentes está atascado."

Otra prioridad es aumentar el papel de la organización en la lucha contra la piratería, que cuesta al mundo US$ 200.000 millones al año, y reevaluar el impacto de las nuevas tecnologias.

Estos temas son vistos como de interés de los países ricos. Europa y EUA prefieren mantener sólo criterios económicos como la base para la decisión sobre derechos de autor.

Para Brasil, debe haber flexibilización en beneficio de demandas educacionales.

Para el director del proyecto Carpeta del Profesor, Bruno de Carli, liberar la copa de libros con el argumento de fines educacionales puede inviabilizar el trabajo de las editoras especializadas. "Es un retroceso. Eso puede quitar la motivación de autores y restringir la circulación de conocimientos", dice.

El proyecto Carpeta del Profesor fue lanzado el año pasado por la Asociación Brasileña de Direchos Reprográficos (ABDR) en sociedad con las mayores editoriales del País. Es una herramienta virtual que permite a los alumnos comprar capítulos de libros. El precio cobrado incluye al direcho de autor.












Algo más sobre el proyecto de "Carpeta del Profesor" (del blog, librosg)

(hablan de los 200.000 millones de piratería...pero los 700.000 millones que pondremos todos por los bancos de USA, ¿¿no son perdidos por piratería???, no, ellos no son los piratas...)

viernes, 29 de agosto de 2008

Más regalías y transgénicos que matarán insectos....

Nos lo avisa Jorge.
Soja: Monsanto negocia con el Gobierno el cobro de regalías
El Gobierno y la semillera Monsanto están a punto de cerrar un acuerdo que implicará un anuncio de inversiones por US$ 125 millones y el lanzamiento de una nueva tecnología para la soja. Y que incluirá además que la compañía desista de los juicios contra el país que ya implicaron 8 barcos parados en puertos europeos.

Por Marcelo Canton |


El Gobierno y la semillera Monsanto están a punto de cerrar un acuerdo que implicará un anuncio de inversiones por US$ 125 millones y el lanzamiento de una nueva tecnología para la soja. Y que incluirá además que la compañía desista de los juicios contra el país que ya implicaron 8 barcos parados en puertos europeos. Pero también, lo que será el punto central, que la compañía empiece a cobrar a los productores rurales regalías por sus semillas. Volviendo a ocupar un rol central en el sector agropecuario, Guillermo Moreno representa al Gobierno en estas negociaciones.

Monsanto es la inventora del gen RR, que revolucionó al mercado granario en los 90. En el mundo, la empresa le cobra a los productores un derecho fijo por el grano cosechado en concepto de regalías por su invento. En EE.UU. son US$ 15 por tonelada; en Brasil, US$ 5; en Paraguay, US$ 4. En la Argentina pretendían al menos US$ 2, pero nunca pudieron cobrarlos. Y entonces iniciaron demandas en tribunales europeos que bloquearon barcos de soja argentina, en diferentes puertos, para cobrarse esos derechos.

"La Argentina ganó US$ 20.000 millones en 10 años con la soja RR, y el 70% fue para el bolsillo de los productores", dijo Pablo Vaquero, director de Estrategia de Monsanto. Para la empresa, no haber cobrado los royalties significó dejar de ganar US$ 80 millones al año, estimó el ejecutivo. La patente de la soja RR se vence entre 2011 y 2014, y la compañía decidió dejar el tema en el cajón y pasar a nuevos negocios. Así es que empezó un diálogo con el Gobierno argentino y ya hubo intercambio de propuestas. "Esperamos cerrar en unos dos meses", dijo Vaquero.

La clave es que Monsanto ahora está a punto de lanzar una nueva variedad de soja, RR2BT, que además de resistente a los herbicidas lo es también a los insectos, y produce un 10 a 15 % más grano que su antecesora. La empresa empezó a conversar con productores, industriales y exportadores cómo cobrar regalías por esta nueva tecnología.

"Lo que precisamos es la bendición del Gobierno para que hagamos un acuerdo privado para que los productores ahora sí paguen por la nueva semilla", señalan en la empresa. Eso es lo que Moreno les estaría garantizando, pero a cambio de que la empresa haga un plan de inversiones en plantas de semillas por US$ 125 millones (sería para los próximos 4 años), que empresas nacionales sean parte del programa de investigación de la compañía, que haya una transferencia de tecnología al INTA y, por sobre todo, que desistan de los juicios contra el país por el royalty no pagado.

Para los productores argentinos, la introducción de la nueva tecnología representará una facilidad para la producción y mayor garantía de rendimiento. Pero Monsanto quiere cobrarles un 40% de la ganancia adicional que obtengan. Esto es, unos US$ 15 por tonelada cosechada.

Así que ahora se infectará el suelo con pesticidas que destruyan a los insectos!!!

¿No era que al gobierno le interesaban los humildes?, ¿que estaba interesado en "redistribuir"?
Redistribuirá miseria, y cáncer, pero sólo en los más pobres!!!

PAREMOS ÉSTO POR FAVOR!!!!

Ahora los sojeros y demás que tanto le metieron al glifosato pagarán "derechos de autor" a monsanto!

La ecuación del gobierno es simple:

No me pagás las retenciones, te jodo con las regalías de Monsanto!!!

Con ésto logra la famosa "redistribución":

+ Glifosato
+ Soja Transgénica
+ Cáncer

Lástima que en esta ecuación nos jodemos todos.....

domingo, 27 de abril de 2008

La naturaleza no es muda

Por Eduardo Galeano

El mundo pinta naturalezas muertas, sucumben los bosques naturales, se derriten los polos, el aire se hace irrespirable y el agua intomable, se plastifican las flores y la comida, y el cielo y la tierra se vuelven locos de remate.

Y mientras todo esto ocurre, un país latinoamericano, Ecuador, está discutiendo una nueva Constitución. Y en esa Constitución se abre la posibilidad de reconocer, por primera vez en la historia universal, los derechos de la naturaleza.

La naturaleza tiene mucho que decir, y ya va siendo hora de que nosotros, sus hijos, no sigamos haciéndonos los sordos. Y quizás hasta Dios escuche la llamada que suena desde este país andino, y agregue el undécimo mandamiento que se le había olvidado en las instrucciones que nos dio desde el monte Sinaí: “Amarás a la naturaleza, de la que formas parte”.

- Un objeto que quiere ser sujeto

Durante miles de años, casi toda la gente tuvo el derecho de no tener derechos.

En los hechos, no son pocos los que siguen sin derechos, pero al menos se reconoce, ahora, el derecho de tenerlos; y eso es bastante más que un gesto de caridad de los amos del mundo para consuelo de sus siervos.

¿Y la naturaleza? En cierto modo, se podría decir, los derechos humanos abarcan a la naturaleza, porque ella no es una tarjeta postal para ser mirada desde afuera; pero bien sabe la naturaleza que hasta las mejores leyes humanas la tratan como objeto de propiedad, y nunca como sujeto de derecho.

Reducida a mera fuente de recursos naturales y buenos negocios, ella puede ser legalmente malherida, y hasta exterminada, sin que se escuchen sus quejas y sin que las normas jurídicas impidan la impunidad de sus criminales. A lo sumo, en el mejor de los casos, son las víctimas humanas quienes pueden exigir una indemnización más o menos simbólica, y eso siempre después de que el daño se ha hecho, pero las leyes no evitan ni detienen los atentados contra la tierra, el agua o el aire.

Suena raro, ¿no? Esto de que la naturaleza tenga derechos... Una locura. ¡Como si la naturaleza fuera persona! En cambio, suena de lo más normal que las grandes empresas de los Estados Unidos disfruten de derechos humanos. En 1886, la Suprema Corte de los Estados Unidos, modelo de la justicia universal, extendió los derechos humanos a las corporaciones privadas. La ley les reconoció los mismos derechos que a las personas, derecho a la vida, a la libre expresión, a la privacidad y a todo lo demás, como si las empresas respiraran. Más de ciento veinte años han pasado y así sigue siendo. A nadie le llama la atención.

- Gritos y susurros

Nada tiene de raro, ni de anormal, el proyecto que quiere incorporar los derechos de la naturaleza a la nueva Constitución de Ecuador.

Este país ha sufrido numerosas devastaciones a lo largo de su historia. Por citar un solo ejemplo, durante más de un cuarto de siglo, hasta 1992, la empresa petrolera Texaco vomitó impunemente dieciocho mil millones de galones de veneno sobre tierras, ríos y gentes. Una vez cumplida esta obra de beneficencia en la Amazonia ecuatoriana, la empresa nacida en Texas celebró matrimonio con la Standard Oil. Para entonces, la Standard Oil de Rockefeller había pasado a llamarse Chevron y estaba dirigida por Condoleezza Rice. Después un oleoducto trasladó a Condoleezza hasta la Casa Blanca, mientras la familia Chevron-Texaco continuaba contaminando el mundo.

Pero las heridas abiertas en el cuerpo de Ecuador por la Texaco y otras empresas no son la única fuente de inspiración de esta gran novedad jurídica que se intenta llevar adelante. Además, y no es lo de menos, la reivindicación de la naturaleza forma parte de un proceso de recuperación de las más antiguas tradiciones de Ecuador y de América toda. Se propone que el Estado reconozca y garantice el derecho a mantener y regenerar los ciclos vitales naturales, y no es por casualidad que la asamblea constituyente ha empezado por identificar sus objetivos de renacimiento nacional con el ideal de vida del “sumak kausai”. Eso significa, en lengua quichua, vida armoniosa: armonía entre nosotros y armonía con la naturaleza, que nos engendra, nos alimenta y nos abriga y que tiene vida propia, y valores propios, más allá de nosotros.

Esas tradiciones siguen milagrosamente vivas, a pesar de la pesada herencia del racismo que en Ecuador, como en toda América, continúa mutilando la realidad y la memoria. Y no son sólo el patrimonio de su numerosa población indígena, que supo perpetuarlas a lo largo de cinco siglos de prohibición y desprecio. Pertenecen a todo el país, y al mundo entero, estas voces del pasado que ayudan a adivinar otro futuro posible.

Desde que la espada y la cruz desembarcaron en tierras americanas, la conquista europea castigó la adoración de la naturaleza, que era pecado de idolatría, con penas de azote, horca o fuego. La comunión entre la naturaleza y la gente, costumbre pagana, fue abolida en nombre de Dios y después en nombre de la Civilización. En toda América, y en el mundo, seguimos pagando las consecuencias de ese divorcio obligatorio.



¿Ha dicho «propiedad intelectual»? Eso sólo es un espejismo seductor

Por Richard M. Stallman


Se ha puesto de moda meter en el mismo saco a los derechos de autor, las patentes y las marcas (entidades separadas y distintas reguladas por conjuntos de leyes separados y distintos) y llamarlas «propiedad intelectual». Esta expresión confusa y engañosa no ha surgido por casualidad. La han promovido empresas que se benefician de la confusión. La mejor manera de aclarar esta confusión es rechazar la expresión completamente.

Según el profesor Mark Lemley, ahora de la Stanford Law School, el uso generalizado del término «propiedad intelectual» es una moda que comenzó con la fundación de la Organización Mundial de la «Propiedad Intelectual» en 1967, y sólo se ha vuelto verdaderamente común en los últimos años. (La OMPI es formalmente una organización de la ONU, pero de hecho representa los intereses de los titulares de derechos de autor, patentes y marcas.)

La expresión tiene un sesgo, que no es difícil de ver: sugiere que pensemos en los derechos de autor, las patentes y las marcas por analogía con los derechos de propiedad sobre los objetos físicos (Esta analogía está reñida con la filosofía de la legislación de los derechos de autor, la de las patentes y la de las marcas, pero sólo los especialistas lo saben.). De hecho, estas legislaciones no se parecen mucho a la legislación de la propiedad de los objetos físicos, pero el uso de esta expresión induce a los legisladores a cambiarlas para que sean más parecidas a esta última. Como este es el cambio que quieren las compañías que controlan los derechos de autor, las patentes y las marcas, la expresión les viene muy bien.

Este sesgo es un motivo suficiente para rechazar la expresión, y muchos me han pedido que proponga algún otro nombre para esta categoría, o han propuesto sus propias alternativas (algunas humorísticas). Tales sugerencias incluyen IMP (Imposed Monopoly Privileges, Privilegios de Monopolio Impuestos) y GOLEM (Government-Originated Legally Enforced Monopolies, Monopolios de Origen Gubernamental Garantizados Legalmente) [1]. Algunos hablan de «regímenes de derechos exclusivos», pero esto refiriéndose a las restricciones como «derechos», con un doble sentido.

Algunos de estos nombres alternativos serían una mejora, pero es un error sustituir «propiedad intelectual» por cualquier otra expresión. Un nombre diferente no se ocuparía del problema principal de la expresión: la generalización excesiva. No existe esa cosa unificada que se llama «propiedad intelectual», es un espejismo. El único motivo por el que la gente cree que tiene sentido como una categoría coherente es porque así lo da a entender su generalizado uso.

La expresión «propiedad intelectual» es como mucho un cajón de sastre donde meter leyes dispares. Los profanos que oyen cómo se aplica una sola expresión a estas legislaciones diferentes tienden a asumir que están basadas en un principio común, y funcionan de forma parecida.

Nada más lejos de la realidad. Estas leyes se originaron de forma separada, se desarrollaron de forma diferente, regulan actividades diferentes, tienen normas diferentes y suscitan cuestiones políticas diferentes.

La legislación sobre los derechos de autor fue diseñada para promover a autoría y el arte, y se aplica a los detalles de la expresión de una obra. La legislación sobre las patentes iba dirigida a animar a la publicación de ideas útiles, al precio de dar un monopolio temporal sobre ella, un precio que puede merecer la pena pagar en unos campos y no en otros.

La legislación sobre marcas, en cambio, no estaba destinada a promover ninguna actividad en particular, solo a permitir a los compradores saber qué están comprando. Sin embargo, los legisladores bajo la influencia de la «propiedad intelectual» la han convertido en un esquema que proporciona incentivos a la propaganda.

Dado que estas leyes se desarrollaron de manera independiente, son tan diferentes tanto en todos sus detalles como en sus métodos y sus objetivos básicos. Así pues, si aprende algo sobre la legislación de los derecho de autor, lo mejor será que asuma que es diferente de la ley de patentes. Seguramente no se equivocará.

La gente suele decir «propiedad intelectual» cuando en realidad se refieren a otra categoría, más grande o más pequeña. Por ejemplo, a menudo los países ricos imponen leyes injustas a los países pobres para sacarles el dinero. Algunas son leyes de «propiedad intelectual» y otras no; sin embargo, los críticos de esta práctica a menudo se agarran a esta etiqueta porque les resulta familiar. Usándola tergiversan la naturaleza de la cuestión. Sería mejor usar una expresión más precisa, como «colonización legislativa», que va al meollo del asunto.

Los profanos no son los únicos confundidos por esta expresión. Incluso profesores de derecho que enseñan estas leyes son seducidos y distraídos por el atractivo de la expresión «propiedad intelectual» y hacen afirmaciones generales que contradicen hechos que conocen. Por ejemplo, un profesor escribió en el 2006:

«Al contrario que sus descendientes que ahora hacen contactos en la OMPI, los padres de la Constitución de EE.UU. tenían una actitud basada en principios y procompetitiva hacia la propiedad intelectual. Sabían que los derechos podían ser necesarios, pero... le ataron las manos al congreso, restringiendo su poder de muchas formas.»

Esta cita se refiere al artículo 1, sección 8, cláusula 8 de la Constitución de EE.UU., que autoriza las leyes de derechos de autor y las de patentes. Esta cláusula, sin embargo, no tiene nada que ver con las leyes de marcas. La expresión «propiedad intelectual» llevó a este profesor a una generalización falsa.

La expresión «propiedad intelectual» también conduce a un pensamiento simplista. Lleva a la gente a centrarse en la exigua parte común en la forma de estas leyes dispares (que crean privilegios especiales para ciertas partes) y a ignorar su esencia: las restricciones específicas que cada impone al público y las consecuencias que resultan. Centrarse de manera tan simplista en la forma favorece un enfoque «económico» de todas estas cuestiones.

La economía funciona aquí, como otras muchas veces, de vehículo para suposiciones no comprobadas. Estas incluyen suposiciones sobre valores, como que la cantidad de producción es importante pero la libertad y el modo de vida no, y dar por sentado hechos que son falsos la mayoría de las veces, como que los derechos de autor de la música ayudan a los músicos o que las patentes farmacéuticas ayudan a la investigación para salvar vidas.

Otro problema es que, a la escala tan amplia de la «propiedad intelectual», las cuestiones concretas planteadas por estas legislaciones variadas se vuelven casi invisibles. Estas cuestiones surgen de las particularidades de cada legislación, precisamente lo que la expresión «propiedad intelectual» induce a la gente a ignorar. Por ejemplo, una cuestión relacionada con la legislación de los derechos de autor es si debería permitirse el compartir música. La legislación de patentes no tiene nada que ver con esto. La ley de patentes suscita cuestiones como la de si se debería permitir a los países pobres producir medicinas para enfermedades mortales y venderlas a bajo precio para salvar vidas. La legislación de los derechos de autor no tiene nada que ver con esto.

Ninguna de estas cuestiones es solo de naturaleza económica pero no son similares, y cualquiera que las vea desde las perspectivas económicas superficiales de la generalización excesiva no podrá captar las diferencias. Si usted mete ambas legislaciones en el saco de la «propiedad intelectual» verá que eso obstruye su capacidad para pensar claramente sobre cada una.

Así pues, cualquier opinión sobre «la cuestión de la propiedad intelectual» y cualquier generalización sobre esta supuesta categoría son estúpidas con toda seguridad. Si usted cree que todas estas legislaciones se refieren a la misma cuestión, tenderá a elegir sus opiniones entre una selección de sobregeneralicaciones acaparadoras, ninguna de las cuales es buena.

Si quiere pensar con claridad sobre las cuestiones suscitadas por las patentes, los derechos de autor o las marcas comerciales, el primer paso es olvidar la idea de agruparlas todas juntas y tratarlas como asuntos separados. El segundo paso es rechazar el punto de vista estrecho y el panorama simplista que sugiere la expresión «propiedad intelectual». Considere estas cuestiones separadamente, en su totalidad, y tendrá la oportunidad de considerarlas correctamente.

Y en lo que se refiere a la reforma de la OMPI, entre otras cosas, hagamos un llamamiento para cambiar su nombre.

[1] N. del T.: «imp» significa en inglés «diablillo» y un «golem» un ser mitológico hebreo.



La SGAE (Sociedad General de Autores y Editores de España) Contra el Copyleft!!!

De Baquía:

Todo lo relacionado con la Sociedad General de Autores y Editores (SGAE) y su presidente del Consejo de Dirección, Eduardo -Teddy- Bautista, suena a polémica. La aprobación del canon, que apoya esta asociación, ha puesto de uñas a una gran parte de consumidores, y en especial a los internautas.

La última perla que ha lanzado Bautista es que el “copyleft es para autores que son ricos de cuna”. Por si no fuera suficiente, ha añadido que con este sistema el autor "deposita de buena fe su obra, pierde el control" de la misma y "está expuesto a que otra persona pueda usarla y volverla a reponer como si fuera propia".

Sin embargo, el copyleft no significa en ningún caso que el autor pierda los derechos de su obra, sino que “comprende a un grupo de derechos de propiedad intelectual caracterizados por eliminar las restricciones de distribución o modificación de las que adolece el copyright, con la condición de que el trabajo derivado se mantenga con el mismo régimen de propiedad intelectual que el original”, como explica la Wikipedia. Básicamente, es ofrecer algunos derechos a terceras personas bajo ciertas condiciones.

Como era de esperar, las declaraciones de Bautista no han sentado nada bien en la blogosfera y, en general, en la Red. Enrique Dans ha escrito el post Teddy Bautista, la atrevida ignorancia y la burda intoxicación, en el que critica duramente la posición de este directivo de la SGAE.

En el texto, el profesor del Instituto de Empresa explica en qué consiste exactamente el copyleft, y asegura que “semejante conjunto de estupideces una detrás de otra no pueden tener más objetivo que intentar de manera burda desacreditar el copyleft”.

En el blog Port 666 se reservan mostrar una opinión directa acerca de Bautista, y ofrecen una descripción del llamado "troll de Internet", que no es otra cosa que “el que siente placer al sembrar discordia en Internet, intenta iniciar discusiones y ofender a la gente”, según recoge el post.

Las licencias de Creative Commons están dando más que un quebradero de cabeza a la asociación presidida por Bautista. Recientemente, un juzgado ha eximido al hotel Puerta de Burgos a pagar derechos a la SGAE por la música del hilo musical. El motivo no es otro que la casi totalidad de la música había sido cedida gratuitamente por sus autores a través de licencias de Creative Commons.

miércoles, 16 de abril de 2008

Canon Digital: Internet, Música y Legislación

En la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires.

Claudio Morgado (Diputado Nacional)
Ariel Vercelli (Creative Commons Argentina)
Mariano Amartino (
Überbin.net )
María Esperanza Casullo (Investigadora - Universidad Nac. de San Martín)
Pablo Carnaghi (Periodista, blogger -
labarbarie.com.ar )

Página de la Convocatoria de la agrupación de la Facultad de Derecho NBI

jueves, 28 de febrero de 2008

Debate entre la Argentina y la Unión Europea por la propiedad intelectual




Representantes de la Cancillería argentina y de la Comisión Europea debatirán durante toda la jornada sobre comercio y temas relativos a la propiedad intelectual. El encuentro comenzará a las 10 en el Palacio San Martín y las conversaciones girarán en torno de las pautas que establece la Organización Mundial de Comercio (OMC).

"Dichos progresos incluyen importantes mejoras en la normativa, estructura y funcionamiento de los organismos competentes en la materia, así como en la acción operativa de la Justicia y aquellas dependencias responsables de la protección efectiva de dichos derechos", señalaron el la Cancillería argentina.
OMPI y OMC son algunos de los foros internacionales en los que se negocian las regulaciones de patentes, copyright y derechos de autor, derechos de obtentor, marcas, denominaciones de origen, y muchas otras. Estas regulaciones tienen una incidencia cada vez mayor en la vida cotidiana, ya que condicionan el acceso a medicamentos, semillas y tecnologías diversas, pueden criminalizar la distribución de música, libros, películas o software y restringir el acceso a la cultura.
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"Hay una distribución geopolítica de los monopolios, y existe por otro lado una expropiación tremenda de riqueza intelectual de nuestras sociedades, utilizando estos mecanismos. Un ejemplo son los grandes laboratorios que realizan bioprospección, visitando comunidades indígenas que trabajan con variedades de plantas desde tiempos inmemorables, y terminan patentando estos conocimientos que hasta ese momento eran patrimonio común de la humanidad. En este caso, los regímenes de patentes actúan como cercos", explica Beatriz Busaniche, integrante de la Fundación Vía Libre y defensora del software libre.
"El tema de los ADPIC es complicado porque es la primera normativa global que ´armoniza´ los regímenes de patetentes de distintos países. Les quita a los estados la potestad de decidir qué regímenes son mas convenientes para sus sociedades. Se pierde el control, por ejemplo en el caso de medicamentos, a la producción de en caso de emergencia sanitaria, también se restringe acceso a los conocimientos y la cultura, y se limita el desarrollo de tecnologías de uso público y libre", dijo Busaniche a Página/12 web.
"Los ADPIC fueron claramente el resultado del accionar del lobby de las multinacionales, en particular las farmacéuticas, las semilleras, las llamadas ´industrias de la vida´. Y vienen por más, ya que son la antesala de acuerdos de libre comercio y de leyes de protección de inversiones. Afectan la vida cotidiana, y son aprobadas casi sin debate público y sin discusión a nivel social", señaló la integrante de Vialibre.org.ar.















El derecho de autor, ese campo de batalla

..." basta revisar algunos debates que lleva adelante la Organización Mundial de Propiedad Intelectual (OMPI), el organismo dependiente de Naciones Unidas que reúne a representantes de 184 países para regular asuntos como el derecho de autor o la llamada “piratería”, con la supuesta misión de “favorecer el desarrollo científico y cultural de todos los estados miembro”. En ese sentido, la asamblea anual que acaba de realizarse en Ginebra dejó la puerta abierta a algunas esperanzas. Pero no pudo espantar la sospecha de que los poderosos del mundo van a seguir explotando su capacidad de lobby para mantener las riendas de las industrias culturales y el conocimiento científico.
Desde una perspectiva más cotidiana, son muchos los que se preguntan si deben seguir sintiéndose un poquito culpables cada vez que se bancan las publicidades del tipo “¿robarías una cartera?, ¿por qué robar una película?”, que prologan cada DVD. Todo, indica que en un futuro próximo, para bien o para mal, también habrá novedades para ellos.

¿Qué es la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual? La mayoría de los analistas la interpretan como un “laboratorio legal” que aspira a crear un sistema que regule globalmente la forma en que se producen y circulan los productos culturales. Beatriz Busaniche, miembro de la ONG Vía Libre, agrega a esa definición dosis generosas de escepticismo: “La OMPI tiene como objetivo defender la denominada ‘propiedad intelectual’ desde muchos aspectos. Partiendo de ahí, hay que decir que arranca con postulados que son más que cuestionables. La idea base de muchas de sus propuestas es que el monopolio de unos pocos sobre bienes intangibles fomenta la innovación, y eso es cuanto menos discutible”, sentencia."

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"Otra de las discusiones clave que atraviesan hoy a la OMPI tiene que ver con la forma en que se está abriendo el abanico de bienes que pueden patentarse y, por lo tanto, apropiarse. No sólo se están patentando organismos vivos, sino también algoritmos matemáticos y hasta conocimientos tradicionales. China, India y Brasil pusieron el grito en el cielo ante esta nueva ola, dado que sus culturas milenarias los convierten en víctimas frecuentes de otra piratería, que tiene menos prensa: la de las empresas que se ocupan de recopilar conocimientos usados durante milenios por diferentes pueblos, luego los registran y finalmente los “privatizan”, negando a las comunidades el usufructo de sus propias tradiciones, en lo que bien podría entenderse como una nueva y ¿final? forma de conquista colonial.
Para Di Pietro, el modelo que promueve la OMPI tiene imperfecciones pero merece ser salvado. “Hace diez años que estamos trabajando alrededor de esos problemas”, observa. Tal como está planteada la legislación internacional, si una persona “roba” un conocimiento ancestral a una comunidad y lo patenta, esa comunidad debe demostrar, para ganar el pleito, que utilizaba ese saber desde antes que se estableciera ese registro. Un mecanismo engorroso y caro, teniendo en cuenta que en muchos casos la situación en la que se encuentran los pueblos originarios es desesperante. No obstante, Di Pietro confía en que poco a poco se encontrará un mecanismo que armonice los intereses de todos.

En contraste, Busaniche cree que es la misma OMPI la que contribuye y probablemente seguirá contribuyendo a la generación de este tipo de conflictos. “Meter bajo el mismo concepto de ‘propiedad’ creaciones tan diferentes como una novela, una tradición o una semilla no nos ayuda en nada”, opina. “Hay que diseccionar este modelo –agrega–; de otra forma se seguirá poniendo en condiciones de ilegalidad a un alto porcentaje de nuestras poblaciones.”
Ni la literatura ni el cine ni la música están fuera de esas tendencias. Y si uno de los postulados centrales de la llamada “sociedad del conocimiento” es que en el mundo posindustrial el patrimonio cultural es clave para el desarrollo, nunca estuvo tan claro que la forma en que se administre ese capital influirá directamente sobre el éxito o el fracaso de los países más pobres, donde muchos comen dos o tres días por el mismo precio que tiene un compact disc original o una entrada al cine."





investigacion y propiedad intelectual
Geopolítica del conocimiento
Las universidades públicas en todo el mundo están funcionando como maquiladoras tecnológicas para las corporaciones.


La acumulación de bienes materiales está llegando a un límite. El proceso de apropiación de riquezas está más cercano a los monopolios del conocimiento que a las industrias tradicionales. Este proceso confluye en una estrecha interrelación entre el poder económico y la propiedad intelectual, que va desde la creación de software hasta la biotecnología. “Hay una distribución geopolítica de los monopolios, y existe por otro lado una expropiación tremenda de riqueza intelectual de nuestras sociedades, utilizando estos mecanismos. Un ejemplo son los grandes laboratorios que realizan bioprospección, visitando comunidades indígenas que trabajan con variedades de plantas desde tiempos inmemorables, y terminan patentando estos conocimientos que hasta ese momento eran patrimonio común de la humanidad. En este caso, los regímenes de patentes actúan como cercos”, explicó a Cash Beatriz Busaniche, integrante de la Fundación Vía Libre y defensora del software libre.

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El cerco era el alambrado que permitió la división de tierras y su explotación privada, con la aprobación de los gobiernos. Hoy el cercado se produce de otra forma, utilizando como instrumento la acción de los Estados que ofrecen monopolios sobre aquello que es bien común de la humanidad. Por ejemplo, el genoma humano, seres vivos, variedades de plantas, algoritmos matemáticos, cadenas celulares, métodos de negocios, juegos. “El desarrollo de toda la ingeniería genética en las últimas décadas apuntó a controlar la agricultura a través de semillas transgénicas que ponen a los agricultores en manos de los designios e intereses de las corporaciones. Ninguno de los transgénicos comercializados en la actualidad persigue otro fin. De esta forma, los derechos de propiedad intelectual se complementan con los transgénicos, creando un callejón sin salida”, advirtió ante Cash, Carlos Vicente, integrante de la ONG Grain. La geopolítica del conocimiento hizo que Monsanto incautara en Europa –durante 2006– cuatro embarques de harina de soja provenientes de la Argentina.

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“Estamos en un mundo en el que se están produciendo nuevos procesos de acumulación y monopolización de riqueza, y lo peor es que son tan silenciosos, tan poco traumáticos a la vista de nuestras sociedades, que se dificulta terriblemente instalar estos temas en la discusión pública. Es una forma de control indolora, invisible, naturalizada, penetrante y, lo peor de todo, profundamente seductora”, explicó Busaniche."

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“Si el concepto de Propiedad Intelectual sirve para monopolizar el conocimiento fundamental para el conjunto de la humanidad por empresas que sólo tienen el objetivo de la ganancia, esto no sólo es una amenaza para los países en desarrollo sino para toda la humanidad. El conocimiento no es algo mágico sino un proceso histórico de sumar y concatenar saberes. En este sentido, hay que orientar la construcción de una estrategia con políticas de Estado a largo plazo no sólo para ubicarnos en el mundo sino principalmente para aprovechar las nuevas tecnologías de la información y el conocimiento dentro del modelo de desarrollo económico y social emprendido en los últimos años”, concluyó el sociólogo y profesor de la UBA, Gabriel Mateu.





Ud. :
¿sigue creyendo que los derechos de autor son sólo por el tema de los cds y dvds truchos?






miércoles, 16 de enero de 2008

Si la película del ómnibus es un bodrio...La Sgae te ayuda


Poner un DVD o escuchar una canción en un autobús escolar tiene un precio. Un mínimo de 1.197,73 euros, la cuota que las empresas de transporte deben pagar a la Sociedad General de Autores y Editores (SGAE) por cada autocar que tenga equipo de sonido e imagen.

"Compartir un trayecto o un viaje con el talento y la inspiración de un creador, sí tiene un precio: los derechos de los autores a quienes la SGAE representa", asegura esta entidad en un comunicado. En el año 2000 las principales compañías de transporte de viajeros por carretera firmaron un acuerdo con la SGAE para abonar esta tasa. Antes, los autocares pagaban una cantidad al mes. Sin embargo, una de las compañías condenada alegó en el juicio que no utiliza el reproductor de DVD ni de música porque sólo se dedica al transporte escolar y no lo necesita. Otra alegó que estos aparatos vienen en la mayoría de los autobuses instalados de fábrica y negó que lo utilizase.

Ver una película durante un viaje en autocar, largo o corto, será cada vez menos frecuente. En Baleares ya casi ningún autobús tiene reproductores de audio o de vídeo, según La Federación Española Empresarial de Transportes de Viajeros (Asintra). "Sale caro. A la cantidad que pagamos a la SGAE tenemos que añadir otra a dos entidades de gestión, Aisge y Aie [de artistas, intérpretes o ejecutantes]. Además, desde hace un tiempo aparecen otras sociedades de gestión que nos reclaman sus propias tasas. Lo correcto sería que nos cobraran una vez y después se la repartieran", dice Rafal Barbadillo, secretario general de Asintra. "Muchos autocares están desconectando sus aparatos y levantando actas notariales para demostrarlo. No les sale rentable tenerlos y tampoco se puede repercutir ese coste en el cliente", dice Barbadillo, que asegura que la mayoría de los autobuses usan estos aparatos para reproducir grabaciones con consejos sobre qué hacer en caso de emergencia.

Además, Asintra contradice a la SGAE y asegura que la mayoría de los autocares vienen con los reproductores de DVD y música instalados. Explica que la cuota ha de pagarse por ley, pero no entiende en razón de qué se cobran las cantidades. Sin embargo, para la SGAE, "la comparación de este precio con cualquiera del equipamiento de un vehículo no requiere comentarios".



Lo más divertido de la noticia del diario El País son los comentarios, algunos de ellos:

  • pues qué bien ya no sufriremos esas películas impresentables a un volumen
    bestial y podremos viajar tan agustito
  • Tiene toda la razón Fernando Nadal, por una vez, y sin que sirva de precedente,
    doy las gracias a la SGAE pues no me tragaré esas musiquillas (talentosas según
    la SGAE) en servicios públicos (taxis, guaguas, metro...)
  • Gracias, SGAE, infinitas gracias. Si es verdad que muchas compañias de autobuses
    dejaran de poner pelis y musica en sus trayectos, nos veremos liberados de tener
    que soportar a Chauchenaguer y Bisbal mientras intentamos leer un libro
    placidamente o contemplar un paisaje en el mas bello de los sonidos ( el
    silencio) mientras viajamos. Os quiero.
  • Prefiero mirar el paisaje en el autobús. A veces escucho cursos de
    idiomas (no comprados en España) por mi mp3. También tengo que pagar a
    la SGAE por eso? Si hubiera que pagar el billete más caro por pagar a
    esta mafia, espero que no haya un solo autobús que lleve dvds o equipo
    de música, así no iríamos obligados a escuchar lo que no nos gusta.
    Además, los que más pelean en la SGAE por el pago del canon son los que
    menos crean.
  • ¿Como es que cobran derechos por tener un equipo reproductor y por el dvd
    o cd original que se reproduzca?
    Estan cobrando varias veces por lo mismo. Ademas, ¿Devolvera la $GAE los

    ingresos indebidos en aquellos casos en que no se utilize para reproducir

    medios sujetos a derechos?


Pero bueno, parece que los muchachos de la SGAE de España siguen con toda la furia....

lunes, 14 de enero de 2008

Los videos de David Bravo

Presentación de "Copia este libro"


Sobre las insoportables "cadenas" y demás..



Sobre la "criminalización de internet" por los medios de comunicación.


Sobre la criminalización de Internet II


Como Internet sirve para compartir cosas.

La página de Viajando Juntos para compartir el trayecto en el auto.




Tomados del Blog Faqoff.

miércoles, 2 de enero de 2008

Todos somos antiguos y barbudos!!!!

Bandera de Antigua y Barbuda

De un post de "Mundo Perverso":

Si no sabe en dónde queda Antigua y Barbuda:

Mapa de Antigua y Barbuda




Según un artículo del diario Perfil:

Antigua y Barbuda enfrenta a EE.UU. por apuestas:

El país caribeño reclama la compensación por el no cumplimiento de un dictamen de la OMC. Las restricciones estadounidenses a las apuestas fuera de su territorio son consideradas ilegales.

Artículo del diario "Perfil".
Como consecuencia de las diferencias con Estados Unidos, Antigua y Barbuda decidieron presentar ante la Organización Mundial de Comercio un pedido para no pagar los derechos de autor a la música, películas y software de origen estadounidense.

Según un artículo del New York Times, Antigua ganó la disputa y, supuestamente, no tendrían que pagar derechos de autor a ésos productos de Estados Unidos.



Busqué en las páginas de la Organización Mundial de Comercio (WTO en la sigla en inglés) y no encontré la información que confirma que la OMC le permite a Antigua no pagar derechos de autor a productos estadounidenses, lo que encontré es:

Documento de la Organización Mundial de Comercio en donde el representante de Antigua y Barbuda solicita que su país no pague derechos de autor a Estados Unidos por la negativa de éste a permitir que sus habitantes jueguen en los casinos virtuales de Antigua y Barbuda.


En definitiva si alguno de uds. confirma lo que dice el New York Times sobre la posibilidad de que Antigua y Barbudo no paguen derechos de autor a productos estadounidenses por la negativa a permitir a habitantes de éste país a jugar en casinos virtuales de Estados Unidos se los agradecería.


En la lista librosgratis Alexis nos aclara que:

En la decision dice que Antigua puede suspender los pagos de:

Section 1: Copyright and related rights
Section 2: Trademarks
Section 4: Industrial designs
Section 5: Patents
Section 7: Protection of undisclosed information.

Siempre que no exeda los 21 millones de dolares al año. Ya que eso es
lo que esta perdiendo por no poder prestar su servicio en USA.

Si quieren leer la decision (en ingles):

http://www.wto.org/english/tratop_e/dispu_e/285arb_e.doc(es un archivo .doc)





Resumen con los enlaces sobre el tema: