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martes, 6 de diciembre de 2011

Ciclo de Cine Libre en la Sala Alberdi 6/12 -Rip a Remix Manifesto

6 de Diciembre 22,30 horas exhibición de la película:

Rip a Remix Manifesto

En la Sala Alberdi:

Sarmiento 1551 6to piso , Centro Cultural General San Martín (atrás del Teatro San Martín).
Luego de la exhibición haremos un debate.
Están todos invitados.!

Más información sobre la situación de la Sala Alberdi.

Sobre el documental:

Militancia remixera-cinematográfica
Brett Gaylord tiene una proclama: “La cultura se construye sobre el pasado; el pasado siempre intenta controlar el futuro; nuestro futuro se vuelve menos libre; para construir sociedades libres debemos limitar el control del pasado”. De esa plataforma surgió Opensourcecinema.org, y de allí, R.I.P.: A Remix Manifiesto, uno de los films más interesantes y potentes del último Bafici.

Allí, Gaylord hace una defensa encendida de la práctica de los remixes como forma de hacer avanzar la cultura general de la humanidad. Más aún, compara la práctica del mush up (mezclas de canciones) con la decisión de Brasil de “nacionalizar” distintas patentes medicinales que eran monopolizadas por un par de laboratorios transnacionales. “Cuando se dieron cuenta de que las ideas podían valer más que el petróleo se pusieron a patentarlo todo”, se desliza en el film, que también cuenta que la canción “Feliz cumpleaños” es propiedad intelectual de Warner Brothers. Con ella, la compañía gana millones al año.
Con ejemplos, R.I.P. explora los modos en que artistas y científicos utilizaron (y siguen haciéndolo) las ideas que los precedieron, las reformulan y las convierten en nuevos productos e ideas, a la vez que propone sentarse a discutir leyes de propiedad intelectual distintas.

En esa misma línea, sería injusto decir que R.I.P. es responsabilidad exclusiva de Gaylord, pues cineastas de todo el mundo colaboran con Opensourcecinema.org, y están produciendo ya un “R.I.P. 2”.
“El sitio te deja crear tus propios videos online, remixar material que tengas en tu computadora y material de otros en lugares como YouTube o Flickr. También puedes conectarte con otros enviándoles mensajes personales, comentado sus remixes o uniéndote a sus proyectos”, se presenta la web: una genuina red social audiovisual y creadora."

Si no puede participar de la exhibición pero quiere ver el documental  acá encuentran más información .

lunes, 21 de noviembre de 2011

Fábrica de fallas 2011-26 y 27 de Noviembre




Video sobre Fábrica de Fallas


viernes, 25 de febrero de 2011

La batalla entre la propiedad intelectual y la cultura libre

Fuente Baixa Cultura.

Manifiesto de Anonymus, presionando en donde dice CC en fondo rojo y letras blancas podrá ver los subtítulos en español.

Si quiere verlo en Youtube.


Lunes, 21 de febrero de 2011, ENTRAMOS EN LA SEGUNDA DÉCADA DEL SIGLO XXI! Diversos eventos que hoy presenciamos me hacen pensar este momento profundamente interesante y creo que los lectores de este blog comparten esta opinión, ya que la temática aqui abordada es parte de estos eventos a los que me refiero. Veamos una rápida retrospectiva panorámica apenas desde final del año pasado para acá:

¿Qué hay de común entre estos diferentes acontecimientos y por qué ellos tornan el momento en que vivimos interesante? Todos ellos apuntan para uno de los temas más cruciales de nuestro tiempo, las tensiones entre las posibilidades de la libre circulación de la información, creadas por las tecnologias digitales, y las tentativas, por parte de los poderes, de privatizarlas y bloquearlas. La importancia de estas tensiones reside en el hecho de que la información es el elemento central de la economia capitalista en su etapa informacional. Por eso, ellas expresan confrontaciones entre formas de rupturas y continuidades del orden existente, entre la racionalidad dominante y las racionalidades alternativas.



Son éstas tensiones y como ellas revelan importantes características de nuestro tiempo que constituyen el tema de mi disertación de maestrado por el programa de posgraduación en ciencias sociales de la PUC-SP, defendida en 17 de junio de 2010. La presente disertación, intitulada “Disturbios de la Era Informacional: los conflitos entre la propiedad intelectual y la cultura libre”, postada aqui en este espacio, fue orientada por el profesor Miguel Chaia, del departamento de ciencias políticas y coordinador del NEAMP – Núcleo de Estudios en Arte, Medios y Política. En la banca de defensa, estuvieron presentes los profesores Ladislau Dowbor, de la casa, y Cláudio Penteado, convidado de la UFABC.

De forma general y a la luz de los recientes acontecimentos que no pudieron ser abordados en la disertación, pero que corroboran sus conclusiones, presento abajo un sintético resumen de diversos hechos y lecturas de diferentes autores que me llevaron a afirmar sobre lo que está en juego en los días actuales.

En primer lugar, no se trata todavía del fin del capitalismo, aunque esta posibilidad encuentre ahí una brecha. Pero, se trata, principalmente, de una disputa en el interior del capitalismo, entre actores establecidos y actores emergentes, generada por la transición de una economia del tipo industrial para una del tipo informacional y la consecuente actualización histórica de sus instituciones. Lo que define esta transición es la emergencia de un nuevo marco tecnológico del cual participan un nuevo instrumento de producción (las tecnologias de información y comunicación) y una nueva organización del trabajo (la producción colaborativa en red).

El capitalismo informacional es la etapa del sistema productivo caracterizado por la producción de bienes informacionales, que son aquellos bienes de orden inmaterial, al mismo tiempo productos e insumos de los circuitos de producción basados en la información. Bienes culturales, obras artísticas, conocimientos científicos, saberes subjetivos e intersubjetivos y hasta códigos genéticos pueden ser capturados por estos circuitos productivos, convertidos en información por la codificación digital, tornandose bienes informacionales agregadores de valores de uso e intercambio. La información se torna la principal fuerza productiva de esa economia y el mundo puede tornarse un gigantesco banco de datos apropiado y monopolizado por el capital.

Sin embargo, la información impone grandes dificultades en ser tratada como una mercaderia industrial. Primero, porque ella es abundante, esto es, su uso no diminuye su stock, sino que lo potencializa. Y segundo, porque su fluidez y reproductibilidad en las redes digitales se hace sin costos. Por lo tanto, por su abundancia, fluidez y reproductibilidad, el valor monetario de esa fuerza productiva tiende a cero, instaurando una nueva situación en la economia capitalista.

Además, la organización del trabajo en redes de producción colaborativas y descentralizadas, en lugar de la línea de montaje y de la distribución de tareas taylor-fordistas, permite a todos los que esten conectados participar del proceso de producción y de la innovación tecnológica que, de esa forma, alcanza un ritmo mucho más acelerado. Para desarrolarse, la producción colaborativa requiere el intercambio de su fuerza productiva, esto es, que el conjunto de informaciones, conocimientos y saberes de los agentes involucrados, sean considerados bienes comunes (los commons).

Se trata de una reapropiación de las tecnologias de producción por los trabajadores en un movimiento reverso al que sucedió al inicio del capitalismo, cuando los trabajadores fueron separados de los instrumentos de trabajo y obligados a entregarse a los desígnios del capital. Ahora, ese trabajo de la multitud engendra una producción social que excede a las demandas del capital y escapa a su control. Él no cesa de crear alternativas de intercambio de esa fuerza productiva, presionando por la distensión o incluso por la quiebra de la propiedad intelectual.

Los actores hegemónicos, por su vez, precisan impedir esos commons de información, bloqueando la libre circulación y el intercambio de esa fuerza productiva, por medio de la ley y de aparatos represivos, donde se destacan los dispositivos de la propiedad intelectual (copyrights y patentes), como forma de generar valor monetario por su escasez artificial y, así, mantener las ganancias y el poder. Son los nuevos “enclousures”. Cuando no capturadas, las prácticas de intercambio de la información y las dinámicas de producción colaborativas son colocadas en la ilegalidad, como “pirateria”. Así, la propiedad intelectual se presenta como un dispositivo de control y monopolio, por el capital, de la creación e innovación tecnológica.

No solamente el capital hegemónico, sino también los regimenes autoritarios se ven amenazados por el intercambio de la información. Tanto las dictaduras cuanto las democracias asentadas en la apatia política de los ciudadanos, como los EUA, precisan controlar a internet. El ciudadano informado se empodera y participa, ejerciendo control sobre los gobernantes y no apenas siendo controlados por éstos. En ese sentido, Wikileaks tal vez represente para los gobiernos lo que Napster, y hoy Pirate Bay, representaban para las industrias de entretenimiento. Una frase del mensaje del grupo Anonymous divulgada en el vídeo de arriba el 09 de diciembre de 2010, expresa bien estos temas:

Internet es el último bastión de la libertad en este mundo tecnológico en constante evolución. Internet es capaz de conectarnos a todos. Cuando estamos conectados somos fuertes. Cuando somos fuertes tenemos poder. Cuando tenemos poder somos capaces de hacer lo imposible. Por eso es que el gobierno está actuando sobre Wikileaks. Esto es lo que temen. Tienen miedo de nuestro poder cuando estamos unidos.

Estos conflictos no están solucionados, pero un movimiento creciente de actores se forma en la sociedad civil en pro de la libre circulación de información y los conocimientos como un nuevo paradigma económico que va poco a poco generando nuevas institucionalidades. Una ética que apunta para nuevos modelos sociales está siendo forjada en el dia a dia del trabajo colaborativo en red. El movimiento de la Cultura Libre es su mayor expresión.

Disturbios De la Era Informacional, Luis Eduardo Tavares


sábado, 20 de noviembre de 2010

Inauguramos OnceLIbre: Espacio dedicado al desarrollo de la Cultura Libre -27 de Noviembre


Próximo 27 de noviembre, 14hs.:
-Apertura del espacio
-Lanzamiento del Nº0 de nuestra revista
-Lanzamiento de la página web de OnceLibre
-locro+vino
-abrimos los estudios para que nos conozcas
Av. Pueyrredón 19 piso 3
14hs (en punto) empezamos con el ritual de inicio, pidiendole permiso a la Pachamama. luego compartiremos locro y vino mientras podemos conocer el lugar, por si fuera poco, ¡¡te llevás nuestra revista!!
Especial agradecimiento: habilitamos un muro para que podamos escribir los nombres de las personas a los que necesitemos decirles gracias.
por supuesto, este evento es: LIBRE, ABIERTO Y GRATUITO

artistas residentes: Judith Villamayor, Florencia Qualina, Victoria Mussoto, Agustín Huarte, Compartiendo el capital, Ariel Cusnir, Neryth Yamile Manrique Mendoza. Ramiro Quesada Pons, Flavia Schuster, Gabriel Chaile, Sol Severina, Mariano Garcia, Juan Odriozola, Martin Mastriello, Eva Duarte, Michael Kay, Vera Carnevale, Alberto Huarte, Gobi Huarte, Gastón Cammarata, Lorena Kaethner, Grupo Maya, Ximena Romero, Julieta Papi, Obras a la calle, y por supuesto la FAAV - Federación de Artistas Visuales

Fotos de Once Libre.

jueves, 28 de octubre de 2010

Foro de Cultura Libre de Barcelona


Barcelona desde el 28 al 31 de octubre

El FCForum responde a la necesidad de un espacio internacional donde construir y coordinar un marco global de acción y una agenda común para temas relacionados con la cultura libre y el acceso al conocimiento. El FCForum reúne a las principales organizaciones y voces activas en el mundo de la Cultura y el conocimiento libres con el objetivo de trabajar juntos/as y poner en común las respuestas ante los problemas apremiantes surgidas a raíz del cambio de paradigma.

Frente al poderoso lobby de las industrias del copyright, el FCForum es un espacio de elaboración de propuestas desde la sociedad civil para fortalecer la posición de la ciudadanía frente al debate sobre creación y distribución del arte, la cultura y el conocimiento en la era digital.

El FCForum, que se celebra conjuntamente con la tercera edición de los oXcars, el mayor evento de cultura libre de todos los tiempos ; ), es un encuentro de tres días para organizar respuestas a nivel internacional articulando un frente unitario que reúna las distintas soluciones, para que juntas se complementen y así construir una réplica común a las presiones que ejercen los lobbies de un sector de la industria sobre los gobiernos.

Durante el FCForum 2009 creamos la Carta por la Innovación, la Creatividad y el Acceso al Conocimiento, un compendio legal que ha tenido en cuenta más de 20 años de propuestas jurídicas para adecuar la legislación sobre los derechos de autor a la era digital, ha sido asumido como Carta Magna por organizaciones en toda Europa y Estados Unidos y se utiliza como herramienta eficaz para contrarrestar propuestas legislativas retrogradas tales como ACTA o la Ley de Economía Sostenible de España, entre otras.




lunes, 20 de septiembre de 2010

Johanna Blakley: Lecciones de la cultura libre de la moda

Johanna Blakley: Lecciones de la cultura libre de la moda

En donde dice "View Subtitles" pueden colocarle subtítulos en español (spanish)

Si quieren verla en la página de las conferencias TED.

Acá está en Youtube.


Es interesante lo que dice sobre que en el mundo de la moda no hay derechos de autor sobre los diseños, si sobre las marcas, pero uno puede copiar el diseño de una prenda de cualquiera pero eso no limita la creatividad.

Todo esto viene de una entrada de "La Manzana Mecánica" en donde hablan sobre:

" Openwear: Collaborative Clothing es un lugar para que diseñadores puedan compartir sus creaciones y colaborar con otros. Se trata de la cara visible de EDUfashion, un proyecto auspiciado por la Unión Europea, que busca dar soporte a dos cambios: uno en los consumidores de vestuario y uno en los productores de vestuario. El cambio en los consumidores de vestuario es que muchos compradores quieren saber más sobre lo que compran, y entre otras cosas evitar financiar operaciones poco éticas como sweatshops o empleo infantil. El cambio en los productores de vestuario es más auto-empleo y en general un modelo de creación más distribuido."


miércoles, 31 de marzo de 2010

Podcast de Cultura Libre-La Manzana Mecánica-Gobierno transparente

viernes, 12 de febrero de 2010

Para Entender la Cultura Libre



Fuente Blog P2P Por Tatiana de Mello Dias

Miren que buena esta lista: 101 libros, sites, videos y afines para entender el pensamiento open-source.Empiea con Lawrence Lessig y llega hasta iniciativas concretas de empresas, persomas e industrias.

jueves, 28 de enero de 2010

Saberes para el desarrollo-Diálogo Interplanetario de Cultura Libre en el Foro Social Mundial


Fuente Página 12.
La décima edición del encuentro reúne en un parque de Canoas, cerca de Porto Alegre, colectivos de todo el continente para intercambiar pareceres sobre artes, conocimientos, software, licencias, unidad y democratización.

Por Facundo García

Desde Canoas

Debe haber pocos temas en esta décima edición del Foro Social Mundial que susciten tanta incertidumbre y posiciones encontradas como el de la cultura, y los primeros dos días dejaron la certeza de que la polémica atraviesa a toda la región. El Parque Eduardo Gomes, en la localidad de Canoas –a pocos kilómetros de Porto Alegre–, reúne colectivos de Brasil, la Argentina, Uruguay y otros países del continente en un maratón de conversaciones donde se intercambian pareceres vinculados con la música, el cine y los libros, pero también con los saberes tradicionales, la agricultura sustentable y las identidades de las minorías. Hay, desde luego, apreciaciones que se comparten. Acaso la principal sea que no habrá distribución de riquezas sin distribución de los conocimientos, lo que transforma la discusión en una instancia estratégica a la hora de pensar en una sociedad más justa.

Metáfora del futuro

“Así como a lo largo del siglo XIX se pensó que el socialismo consistía en gestionar la sociedad como si fuera un servicio de ferrocarriles, hoy la metáfora que se utiliza es la de la cultura libre, con el software como referencia más clara. Hay que ver hasta dónde se puede usar esa analogía”, sostuvo al inicio el investigador francés Christophe Aguiton, miembro de Attac (siglas correspondientes a lo que podría traducirse como “Asociación por el impuesto a las transacciones económicas y la ayuda de los ciudadanos”). El diagnóstico de partida era bien conocido: en una etapa del capitalismo en que el manejo de datos se ha convertido en eje de desarrollo, los cercos legales que el gran capital pretende imponer sobre la circulación de saberes representa una avanzada sobre el pueblo. “En este contexto –resaltó Aguiton– se pueden y deben abrir nuevos espacios de lucha contra el sistema.” Para el especialista, el campo de batalla está definido por varios ejes. Existen, entre otros fenómenos, nuevas formas de innovación colectiva –el mash up y el remix se han posicionado como formas de creación dominantes–, más un nuevo individualismo que no se contrapone con la colaboración, y una cultura política emergente que prefiere las redes antes que los partidos tradicionales. “Antes, lo importante era pertenecer a un grupo. En colectividades pequeñas, no se podía elegir porque apartarse significaba morir. Hoy estamos en una sociedad más fluida, en la que nuestras interrelaciones se establecen por otros motivos. Paralelamente, el aislamiento ha traído nostalgia de las viejas maneras de interactuar. Y la tecnología puede ayudar en eso –vía redes sociales y similares–, aunque conlleva varios peligros, porque puede otorgar a firmas muy poderosas detalles minuciosos acerca de nuestra existencia.”

A la hora de compartir lo vivido en 2009, la delegación argentina festejó la confluencia de luchas que otrora se consideraban incompatibles. Grupos relacionados con la agricultura, el copyleft y la edición independiente –por citar tres rubros al azar– están aunando esfuerzos en la búsqueda de un frente común. “Este entendimiento se ha visto favorecido por sucesos como el reciente juicio al profesor Horacio Potel (perseguido por subir a la web textos de filosofía que no se consiguen en castellano); y por el avance de las semillas patentadas y sus consecuencias”, resaltó Beatriz Busaniche, de Vía Libre Argentina. Desde Buenos Aires Libre, una red de vecinos conectados a través de un sistema inalámbrico que no depende de ningún proveedor privado, Nicolás Echaniz convocó a seguir profundizando las coincidencias. “Si vamos a formar parte de un movimiento de cambio, necesitamos tender lazos para lograr un relato completo de lo que somos y lo que buscamos, porque los que tenemos enfrente sí tienen un relato completo”, exhortó. La socióloga Marilina Winik y varios integrantes de FM La Tribu escuchaban con atención, listos para continuar el cronograma con sus propias conferencias. Pero al caer el sol, la conceptualización sesuda dejó paso al samba.

Por la unidad

“Voy a hablar en portuñol por la unidad.” No es raro que empiecen así las intervenciones en las cabañitas que se reparten entre los árboles de Canoas. Es que a pesar de que pasó ya una década desde aquel primer foro, la certeza de estar comprendiéndose en la diferencia no deja de causar satisfacción. En ese sentido, Pablo Ortellado, de la organización paulista Epidemia (www.aepidemia.org), reconoció que una perspectiva latinoamericana sobre el concepto de cultura libre requería “ir más allá de la cuestión de las licencias”. Discutía así con toda una corriente de activismo que se centra en los asuntos legales. “Definir según esos parámetros no basta. Las megaempresas ya están creando productos culturales con licencias ‘liberadas’ que se pueden alterar y copiar, por ejemplo. Sin embargo, eso no significa que estén en contra de la mercantilización de la cultura. Y sabemos que la mercantilización congela a la cultura, ya que desde un punto de vista capitalista la innovación es considerada primordialmente un riesgo.”

Las posturas del gobierno de Lula alrededor de esos debates suscitan cantidades equivalentes de apoyos y suspicacias. De cualquier modo –y a pesar de que el discurso que el presidente brasileño dio el martes tuvo mucho de puesta en escena–, el paso del ministro interino de Cultura Alfredo Manevy por los galpones donde se llevan a cabo las conversaciones dejó en claro que la posición del PT en lo que respecta a software libre y propiedad intelectual es muchísimo más moderna que la que defiende el oficialismo en Argentina. “Es hora de que estos asuntos sean llevados a una discusión pública. Hay que consultar a los artistas populares sin dejar de lado a los usuarios comunes, que tienen todo el derecho a defender su acceso a las canciones, las películas y los saberes. Desde el gobierno sabemos perfectamente que la forma en que se resuelvan estas tensiones será determinante sobre la economía del siglo XXI. Aparte, no puede ser que la música de aquí sea conocida en todo el planeta y el pueblo no consiga gozar de la riqueza que él mismo produce”, planteó Manevy. El funcionario había aparecido de golpe con su barba, su pelo largo y un traje que provocaba piedad en los que habían optado por pasar la calurosísima tarde en bermudas y chancletas. Se retiró poco después, para que el ida y vuelta continuara en un marco de comidas típicas, sonido de tambores y jugos de fruta. “La cultura libre se vive en el cuerpo”, lanzó alguien en mitad de la tertulia. En eso, Brasil colabora bastante.


viernes, 22 de enero de 2010

Dialogo Interplanetario de Cultura Libre -Foro Social Mundial Porto Alegre 2010




Foro Social Mundial 2010 Porto Alegre.

Dialogo Interplanetario de Cultura Libre

26, 27, y 28 de enero 2010

FSM Grande Porto Alegre - 10 años

Entendemos la cultura no sólo como la forma de expresión de las relaciones y sentimientos humanos, sino también como un poderoso instrumento político. El control de su producción y acceso es un elemento esencial para mantener la dominación de los pueblos y la concentración de poder. Y justamente por sus características políticas y sociales, no basta que sólo el producto cultural tenga esas características liberadoras. Es necesario que todo el proceso de creación y difusión sea libre, garantizando a los sujetos sociales condiciones suficientes para crear y acceder a todos los bienes culturales. La cultura libre es, así, un importante paso en la construcción de una sociedad libre.

Bajo esa perspectiva, convocamos organizaciones, colectivos e individuos para discutir ese proyecto de la Cultura Libre que queremos ampliar en el Diálogo Interplanetário de Cultura Libre, que acontecerá durante el Fórum Social Grande Porto Alegre 10 años, en la ciudad de Canoas, entre los días 25 y 28 de enero de 2010.

Queremos dar inicio a la construcción internacional de un espacio autónomo para la discusión de una cultura contestataria, que abarque a aquellos en búsqueda de la emancipación y de la libertad en la producción cultural, y que construya en vistas a un Fórum Internacional de Cultura Libre, en el segundo semestre de 2010.

El Dialogo Interplanetário de Cultura Libre ya cuenta con articulación en países como Argentina, Uruguay, Paraguay, Chile y Brasil y está abierto a tod@s l@s que quieran contribuir (siempre teniendo en cuenta una perspectiva social). Será un espacio autogestionado de debates y producción cultural. Feria de libros, shows de música independiente, debates sobre la propiedad intelectual, producción cultural, transmisiones de radios y Tvs comunitarias, talleres de software libre y mucho más - o lo que aparezca.

Contamos con su participación y divulgación!

(ver la convocatoria completa al final del mensaje)




Programación


26/01 – Martes


MAÑANA - Apertura - La cultura como bien común


Participantes:


Christophe Aguiton (França)

Anibal Quijano (Peru)

Fernando Anitelli (Brasil)


Entendemos la cultura no sólo como una forma de expresión de las relaciones humanas y sentimientos, sino también como una poderosa herramienta política. El control de la producción y el acceso a ella es esencial para mantener la dominación de las personas y la concentración de poder. Exigimos una cultura que no es sólo ni únicamente gratuita, sino realmente libre. Libre de los grilletes del mercado, los cargos en el Estado, las restricciones económicas y los intereses corporativos. Así pues, el derecho a la cultura libre conduce a la producción, la circulación, el acceso y la sostenibilidad. Por otra parte, la cultura debe ser un gran proyecto común, abierto a todxs y visibilizado cómo un derecho universal.


TARDE 1 – Concepto de Cultura libre


Participantes:


Marilina Winik (Editorial El Asunto y UBA - Argentina)

Gog (Rapper/Música para Baixar - Brasil)

Sebastián Vazquez (Colectivo La Tribu - Argentina)

Colectivo Epidemia - Brasil


Cultura libre es un concepto ampliamente utilizado en los últimos años para definir nuevas formas de democratización de la cultura, especialmente a través de las nuevas tecnologías. Puede referirse únicamente a la utilización de licencias para la distribución cultural "libre", críticas al actual modelo de derechos de autor, o puede referirse a los nuevos medios de producción, distribución y consumo, que reducen el papel de los intermediarios y tratan de escapar de las presiones que los mercados tienen en la producción cultural. Qué Cultura libre queremos?


TARDE 2 – Limitaciones al derecho de autor: los derechos de libre acceso del público a los bienes culturales (Panel)


Participantes


Pablo Ortellado (Gpopai - Brasil)

José Vaz (Ministério da Cultura - Brasil)

Guilherme Carboni (Brasil)

Beatriz Busaniche (Fundación Vía Libre AR)


Las leyes de propiedad intelectual han evolucionado en los últimos trescientos años, contribuyendo a crear cada vez más barreras al acceso del público a los bienes culturales. Sin embargo, la propia legislación prevé excepciones y limitaciones a la ley a fin de permitir el uso público y gratuito para fines de crítica, la educación, la preservación del patrimonio, etc. La ley brasileña actual es uno de los peores del mundo con respecto a estas limitaciones - un estudio comparativo de 16 leyes sobre las formas de acceso, es la 3 ª más restrictiva. ¿Cómo se puede incluir más de estos derechos de acceso del público en la reforma de la ley de derechos de autor en Brasil?. Y aportes desde la mirada acerca de la ley de propiedad intelectual argentina, y las propuestas para su futura reforma.


27/01 – Miércoles


MAÑANA – Procesos Sociales hacia la democratización de la comunicación: Casos de Argentina y Brasil


Participantes:


Natalia Vinelli (Barricadas TV y Red Nacional de Medios Alternativos - Argentina)

Amarc/La Tribu - Argentina

Bia Barbosa (Colectivo Intervozes – Brasil)

Renato Rovai (Fórum de Mídia Livre)


Los medios de comunicación son un actor político privilegiado de la actualidad. Los medios construyen sentido, referencia, y en este proceso contribuyen a la conformación del imaginario de los pueblos. La reciente promulgación y debate de la Ley de Servicios Audiovisuales, en Argentina, y los intereses de toda clase que contribuyó a visibilizar, servirán cómo disparador, para hablar de comunicación, los limites de las leyes, y cómo es posible hoy una práctica de comunicación alternativa, anticapitalista y autónoma. O sea, libre.


TARDE 1 – Sustentabilidad y nuevos modelos de negocios: Es posible ser un profesional de la Cultura Libre?


Participantes


Gustavo Anitelli (Música para Baixar - Brasil)

Fernanda Azevedo (Arte contra a Barbarie - Brasil)

Matías Reck (Editorial Milena Caserola - Argentina)

Dardo Ceballos (Red Panal - Argentina)

Allan da Rosa (Editorial Toró - Brasil)


Los principales obstáculos para la cultura libre son probablemente las dificultades económicas que los productores culturales tienen para ofrecer acceso abierto a sus producciones, y al mismo tiempo, garantizar la sostenibilidad de su negocio. Si los productores deben renunciar a los ingresos de los derechos de autor, como hacen para sostener su actividad?. Y ¿cuál será el futuro? ¿Cómo podemos crear formas de sostenibilidad que sean liberadoras, distintas de las que ya están siendo experimentadas por la industria cultural?


TARDE 2 – Intercambio de experiencias – Presentación de Colectivos de Cultura Libre de todo el mundo (5 salas)


Salas temáticas – Libros, música, vídeo, software y comunicación alternativa


La apropiación de las nuevas tecnologías para la producción de conocimientos e información y el consiguiente aumento de la comunicación, el activismo, medialibrismo, cultura copyleft vs. Copyrigth,etc, son cuestiones vinculadas al debate sobre la propiedad intelectual, fundamental para el proceso de otro mundo posible. Teniendo en cuenta esto, es necesario conocer las experiencias existentes de la cultura libre en el mundo. Por lo tanto, es necesario socializar algunas de nuestras experiencias exitosas y que pueden servir como base para nuevas iniciativas.


        Para suscribirse a la experiencia de una cultura libre en esta actividad, enviar el nombre del grupo / colectivo / individual con una breve descripción del tipo de trabajo para marianalie@yahoo.com


28/01 – Jueves


TARDE 1 – Reunión organizativa del Forum Interplanetario de Cultura Libre 2010 (reunión de grupo de trabajo)

En esta reunión, se reunirán los grupos de la cultura libre interesados en la organización del Foro de Cultura Libre interplanetario debería ocurrir en Sao Paulo en la segunda mitad de 2010




Contacto e informaciones


Para participar de la articulación de esta iniciativa y recibir informaciones sobre el proceso, unite a nuestra lista de discusión:


culturalivre mailing list
culturalivre@lists.gpopai.org
http://lists.gpopai.org/listinfo.cgi/culturalivre-gpopai.org



Convocatoria


Dialogo Interplanetario de Cultura Libre

FSM Grande Porto Alegre 10 años


Que cultura queremos?


Entendemos la cultura no sólo como la forma de expresión de las relaciones y sentimientos humanos, pero también como un poderoso instrumento político. El control de su producción y del acceso a ella es elemento esencial para mantener la dominación de los pueblos y la concentración de poder. La cultura restricta y limitada por la lógica mercantil entorpece de resignación las venas por las cuales corre la creatividad humana y bloquea las posibilidades de producción diversa que el desarrollo cultural libre exige. La cultura genuinamente libre depende de autonomía, acceso universal, y libre manifestación. No puede ser determinada por direccionamientos y restricciones mercantiles, y debe garantizar la supervivencia justa y solidaria del autor.


Pero, justamente por sus características políticas y sociales, no basta que sólo el producto cultural tenga esas características. Es necesario que todo el proceso de creación y difusión sea libre, garantizando a los sujetos sociales condiciones suficientes para crear y acceder a todos los bienes culturales. La cultura libre es, así, un paso en la construcción de una sociedad libre.


Así,és necesario diferenciar. Reivindicamos una cultura que no sea sólo gratuita, pero sí genuinamente libre. Libre de las amarras del mercado, de las imposiciones del Estado, de las limitaciones económicas y de los intereses corporativos. No queremos una producción cultural que sirva a los 'nuevos modelos de negocios', en los cuales las libertades de acceso a los bienes son mantenidas pero el circuito de producción mercantil se recompone. A cultura libre debe, por un lado, garantizar la diversidad sin someterse a la lógica de la industria cultural y, por otro, garantizar el acceso libre, gratuito y no mercantil a los bienes culturales.


A la vez, es esencial pensar la sustentabilidad y la construcción de los creador@s libres de esa cultura, aún dentro de los límites del actual sistema económico. Necesitamos, para empezar, combatir el soborno em las radios y pensar um mercado enbasado em los verdaderos principios de la economía solidaria, buscando la autogestión y la diversificación del acceso de la población a la cultura de calidad.


Debemos cuestionar los modelos de publicidad y las concesiones de los medios de comunicación, que acaban produciendo falsos deseos y una cultura fútil, que promove sólo los artistas que se someten la lógica de la industria.


Por eso, necesitamos fortalecer un movimiento de cultura libre que accione contra el actual modelo, que sea autónomo, genuino y ampliamente conectado a la cuestiones políticas y a las relaciones sociales y humanas. Queremos uma cultura libre que sea, también, conocimiento libre. Ella debe incorporar la lucha por la libre determinación de los pueblos originarios y de sus culturas y costumbres. Debe luchar por el fin de las patentes, por el acceso universal a la salud y a la educación y por la protección de todas las formas de vida.


La hora és ahora.


Vivimos un momento de definición de lo que és el acceso y la producción de la cultura. Las nuevas tecnologías, por um lado, permiten la democratización de la producción y el acceso a la comunicación, a la cultura y al conocimiento, pero de outro lado existe um proceso de institucionalización y de cercamiento legal que, al revés, bloquean esta democratización o la reubicando em el circuito de la procucción mercantil. Las leyes internacionales y nacionales que regulan el trafico de informaciones son cada vez más rígidas y clausuran cada vez más, por su parte, las posibilidades creativas que están abiertas.


Bajo esa perspectiva, convocamos organizaciones, colectivos e individuos para discutir ese proyecto de la Cultura Libre que queremos en el Diálogo Interplanetário de Cultura Libre, que acontecerá durante el Fórum Social Grande Porto Alegre 10 años, en la ciudad de Canoas, entre los días 25 y 29 de enero de 2010.


Queremos dar inicio a la construcción internacional de un espacio autónomo para la discusión de una cultura contestataria, que abarque a aquellos en búsqueda de la emancipación y de la libertad en la producción cultural, y que construya en vistas a un Fórum Internacional de Cultura Libre, en el segundo semestre de 2010.


El Dialogo Interplanetário de Cultura Libre ya cuenta con articulación en países como Argentina, Uruguay y Brasil y está abierto a tod@s l@s que quieran contribuir – siempre teniendo en cuenta una perspectiva social. Será un espacio autogestionado de debates y producción cultural. Feria de libros, shows de música independiente, debates sobre la propiedad intelectual, producción cultural, transmisiones de radios y Tvs comunitarias, talleres de software libre y mucho más (o lo que aparezca).

Foro Social Mundial 2010 Porto Alegre.



viernes, 11 de diciembre de 2009

La literatura en la época de su reproduc­ti­bilidad digital